马克思的《资本论》是对象、方法、内容和价值的统一。这里，我们将进一步研究它在终篇使用的方法，及其发展和运用的特点。
马克思在《资本论》中说，他使用的方法是唯物辩证法。[1]一般说，方法作为主体认识和改造客体与主客体关系的工具、手段，有主观性。但是，《资本论》的方法首先是客观的。对象有什么样的特性，就应该有什么样的方法来反映。所以作为主体对客观对象的本质和规律的认识、反映，它具有客观性。不过，它也不能完全与客观对象一致，因为客观对象是庞杂的，它的“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随着它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程”[2]，所以要将一些无关宏旨的东西去掉。而且在它统一的外表之中，隐藏着不同的层面、并形成特殊的结构，所以要采用特殊的方法来准确地解构、把握对象各个层面、侧面的规定，特别是其中最关键的决定性的规定，要采用特殊的范畴来科学地反映它们，还要按照它们发展的历史、结构、主体等维度来重构，以特定的理论结构发展来再现对象结构的变化。对科学研究来说，既要在实践中观察对象、形成思想材料和处理思想材料，又是“思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来的方式”[3]。为了更科学地把握和再现客观对象，还必须选择正确的立场，因为立场决定眼界的宽窄，决定洞察力的深浅等。因此，方法的运用还与研究主体的目的、研究对象的典型性及运动的条件、社会背景、历史任务等有直接的关系，同样地，研究的逻辑阶段的特殊性也制约着研究和再现的方法。这样看来，这种主观与客观统一的方法必定是全程性的，是多样性的，相对的。
我们已经知道，《资本论》终篇要研究和再现资产阶级财富总体及其社会表象，以及其中包含着各种关系的历史发展的具体结果，所以这里必然更多地突出马克思运用的表现整体过程的科学方法的最后环节。在这里，理论的任务是多重的，除了揭示和再现之外，还有批判。在《资本论》第一卷第二版跋中，马克思在介绍自己的辩证方法时还特别强调它的否定性、批判性。在终篇，这种批判的方法特别显眼，特别着力、深刻，特别有战斗性和号召力。为了加深批判，除了条分缕析、层层深入外，还需要揭示错误理论的来源及产生条件，等等。这一系列过程无不贯彻着辩证分析。在这里，我们当然不可能逐一地就上述的各个方面都进行深入的探讨，只是从其中的几个侧面来了解终篇对唯物辩证方法的彻底运用以及对材料的科学处理。