自从人类诞生以来，人类文明孕育并影响着一代又一代人。古老的文明包含着古老的颜色，古老的颜色永远有说不完的故事，古老的颜色总意味着神秘，总令人忍不住想要迈开探索的脚步。
东西文化对颜色的不同观点
东西方文化表现出对颜色不同的崇尚和禁忌。这种不同文化之间颜色象征意义的差异，是由于各自民族文化历史背景、审美心理的不同而约定俗成的，是一种永久性的文化现象。
从科学定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人眼视觉的一种基本特征。对于西方来说，经历封建社会时间相对较短，尤其在近代，科学得到普及和飞速发展，他们比较易于接受这种颜色的科学定义。
西方文明一开始，就比较注重科学理性的教育和科学方法的发现，对客观世界和客观认识采取现实的科学态度。因此，西方文化中颜色的象征意义往往比较直接，容易追溯其语义理据和逻辑理据。
在中国文化中，颜色则具有强烈的神秘色彩，很大程度上受到中国久远文化的影响。在先秦，“颜色”一词就已经与古人的世界观、哲学思想联系在一起，后来又与政治产生联系。所以中国文化中颜色内涵和象征意义非常丰富，并且各种颜色的象征意义也是多元的。
下面我们就具体描述一下颜色在中西文化中不同的象征意义。
东方红——烈日如火，其色赤红
在中国文化中，红色源于太阳，因为“烈日如火，其色赤红”。我们的祖先在祭祀巫舞的过程中，对太阳有一种本能的依恋和崇拜，红色的喜庆和吉祥之意就自然而然地产生了。古人还认为，“日至而万物生”（《淮南子·天文训》），感到阳光下万物繁茂、生机勃勃，令人振奋，因此对代表太阳的红色就产生了无以言喻的亲切感情。
因此，红色是我国文化中最崇尚的颜色，它充分体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，中国人把促成他人美好的婚姻的人叫“红娘”，在喜庆的日子里，要挂上大红灯笼、大红对联、红“福”字；在结婚时新房要贴大红“喜”字，我们把热闹、兴旺叫做“红火”；繁华热闹的地方叫“红尘”。
红色又象征革命和进步，比如中国的“红色政权”，最早的军队叫“红军”，政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等等。红色也象征着顺利、成功，比如人幸运、运气好时被称为“走红”、“红及一时”，得到上司宠信叫“红人”，合伙经营分利润叫“分红”，给人发奖金，过年过节给人送礼叫“送红包”等。红色还象征美丽漂亮，比如女子盛装为“红妆”或“红装”，把女子艳妆名为“红袖”把容颜美艳的女子称为“红颜”等等。
西方红——生命之液，暴力流血
西方文化中的红色（red）主要指鲜血的颜色，象征“生命之液”。一旦鲜血流淌完毕，生命之花也就凋谢，所以red给西方笼罩着一种颜色禁忌。因为它使西方人联想到“暴力”和“危险”。
美国学者阿思海姆在他的《色彩论》中说：“色彩能有力的表达情感……红色被认为是令人激动的，因为它能使我们想到火、血、和革命的含义。”著名汉学家堆克斯在翻译《红楼梦》时，意识到“red”可能会使读者联想到“暴力”、“流血”，所以采用小说原来曾使用的书名《石头记》，尽量避免“红”字。
因此，“red”在西方文化中则是一个贬意性很强的词，这种颜色使他们联想到“火”与“血”，象征着残暴、流血。比如“The red rules of toot hand claw”是指“残杀和暴力统治”；“red revenge”代表“血腥复仇”。红色也象征危险、紧张，比如“red alert”是指“空袭报警”，“a red flag”指“危险信号旗”。红色还象征放荡、淫秽，比如“a red waste of his youth”指人因放荡而浪费的青春，“a red light district”指“花街柳巷（红灯区）”。
至于西方文化中体现红色的褒义词，比如“red letter day”指“喜庆的日子”，“the red carpet”指“隆重的接待”等，则是东西方文化之间交流和融合的结果。
中国的白色——刑天杀神，萧杀之秋
在中国文化中，白色与红色相反，基本是一个禁忌词语，它代表中国人一种精神上的厌恶。中国古代的“五方学说”中，西方为“白虎”，是刑天杀神，主萧杀之秋。
在人类初始阶段，我们的祖先很弱小，没有很强的抵抗能力，无法抗拒凶恶猛兽的攻击，而光天化日的白昼更是让他们暴露无遗，令他们随时都有被食肉猛兽扑食的危险，因此对白色有一种本能的恐惧感。
我们的初祖还观察到“月到中秋分外明”，把明月与萧杀的秋季连在一起，而把中秋之月的银白用来代表秋天的银灰色。于是白色在中国文化里渐渐形成一种颜色忌讳。因此古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以，白色是没有血色的生命枯竭的表现，象征死亡、凶兆。
中国颜色的象征意义是漫长的历史进程中约定俗成的，它能体现某种心理功能。自古以来，家人死后，家属要披麻戴孝（穿白色孝服），办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡。
旧时人们还把白虎视为凶神，因此称带给人厄运的女人为“白虎星”。白色也象征失败、愚蠢、无利可得，比如在战争中总是用“白旗”表示投降。把智力低下的人称为“白痴”，把出力不讨好的事儿叫“白忙”、“白费力”、“白干”等。白色还象征奸邪、阴险，比如“唱白脸”、“白脸”奸雄。白色在旧时还象征没有文化，比如称平民百姓为“白丁”、“白衣”、“白身”，把缺乏锻炼、阅历不深的柔弱文人称作“白面书生”等。
西方的白色——高雅纯洁，纯真无邪
白色在西方文化中的象征意义主要是从其本身色彩定义的。如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为白色高雅纯洁，所以西方文化中很崇尚白色。
在西方，白色象征纯真无邪，比如“a white soul”意指“纯洁的心灵”，“white wedding”是指新娘穿白礼服的婚礼。白色又象征正直、诚实，比如“a white spirit”意指“正直的精神”，“white men”指“高尚、有教养的人”，“white hand”指“廉洁、诚实”。白色也象征幸运、吉利，比如“white magic”指“有天使相助的法术”，one of the white days ofsb's life意指某人生活中的吉日之一。白色还有合法无恶意的意思，比如“white market”意指“合法市场”，“white list”意指“经过批准的合法明单”等。
东西方其他颜色不同的含义
◎黑色
在中国古代，黑色为“天玄”，早期，黑色在中国文化里只有“沉重”、“神秘”的意思。庄重而严肃之后，黑色的象征意义受西方文化的影响而变得复杂。一方面，黑色象征严肃、正义，比如“黑脸”包公，京剧中的张飞、李逵等人的黑色脸谱；另外一方面，黑色又给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉，它象征邪恶、反动。比如把阴险狠毒的人称为“黑心肠”，把不可告人的丑恶内情称为“黑幕”。黑色还表示犯罪、违法，比如干盗匪行径就叫“走黑道”，把干不法勾当的客店叫“黑店”，把违禁货物叫“黑货”，把违法交易的市场叫“黑市”，把受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等。
黑色（black）在西方文化中属于禁忌色，它体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。黑色象征死亡、凶兆、灾难。比如Black Mass安灵弥撒，black words不吉利的话，a black letter day凶日；黑色象征邪恶，犯罪，比如Black Man邪恶的恶魔，a black deed极其恶劣的行为，black guard恶棍、犯罪。黑色也象征耻辱不光彩，如a black mark污点，Black sheep败家子，a black eye丢脸，坏名声 ，黑色还象征沮丧、愤怒black dog沮丧情绪等。
◎黄色
黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”。黄色还是一种高贵的颜色，更代表权势、威严，是权力的象征。这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为黄色。所以黄色成为历代封建帝王所专有的颜色，普通人是不能随便使用的“黄色”的。如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄铖”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，而“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。
现在流行一种与“性”有关的黄色观念，有人说是中西文化融合的现象，人们称那些低级趣味的不健康刊物为“黄色刊物”，还有把那些用夸大、渲染的手法报道色情、仇杀、犯罪等新闻称为“黄色新闻”。其实中国古代的黄色已经和“性”有关。东汉末年，黄巾起义时有《黄书》，现书虽佚，但确知该书重在“房中之术”。
黄色（yellow）在西方文化中，使人联想到背叛耶稣的犹大所穿衣服的颜色，所以黄色带有不好的象征意义，它不仅表示低级趣味的报刊，毫无文学价值的书籍（如yellow press 黄色报刊，yellow back廉价轰动一时的小说）外，还表示卑鄙、胆怯，如yellow dog卑鄙的人，yellow streak胆怯，yellow-livered胆小的。
◎绿色
绿色在中国传统文化中有两重性，它除了表示侠义外，还表示邪恶。因为在人类从古至今的生活过程中，人类都是借助绿色保护自己，才得以生存下来。于是绿色是代表正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为“绿林好汉”。但同时绿色也保护着人类的天敌及其他凶猛残忍的食人动物，因此绿色也意指邪恶。所以旧时也指“绿林”占山为王、拦路抢劫骚扰百姓的盗匪。
绿色还有低贱之意，如汉朝时的仆役穿绿色的衣裳，元朝以后凡娼妓都戴绿头巾，以示地位低下，假如妻子因有外遇而使丈夫面上无光，低人一等，那么就说给丈夫戴“绿帽子”。
绿色（green）在西方文化中的象征意义跟青绿的草木颜色有关，象征生命。阿思海姆说：“绿色唤起自然的爽快的想法。”它象征着青春、活力，如“in the green wood”指“在青春旺盛的时代”，“in the green”指“血气方刚”，“a green old age”指“老当益壮”。有时也表示新鲜，“green recollection”指“记忆犹新”，“keep the memory green”指“永远不忘”，“a green wound”指“新伤口”；但绿色也表示幼稚没经验，如“a green hand”指“生手”，“as green as grass”指“幼稚”，“a green horn”指“容易上当的糊涂虫”。绿色还象征妒忌，如“the green-eyed monster”指“妒忌”，“green with envy”指“充满妒嫉”，“a green eye”指“妒嫉的眼睛”。
◎紫色
紫色在中国有祥瑞高贵的象征，在中国民间传说中，天帝居于天上的“紫微宫”（星座），因而以天帝以父的人间帝王（天子）和以天帝为信仰的道教，都以紫色作为好兆头。紫色更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为“紫气”、“紫电”，皇宫叫“紫禁宫”、“紫禁城”。历代皇帝为了笼络臣下，往往将“紫袍”赐予品位低下的臣子，而成为封建文人奋力追求的荣禄——“著紫”。人们还把道书称为“紫书”，将神仙居所称为“紫台”。
紫色（purple）在西方也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣不多见的文化巧合，如“the purple”意指“帝位、王权”，“be born in the purple”意指“生在王侯贵族之家”，“marry in the purple”意指“嫁到显贵人家”等。
◎蓝色
蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，而蓝色在西方文化中的象征意义则稍多一些。阿斯海姆在评析蓝色时说：“蓝色像水那样清凉”是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严厉。如“blue blood”意指“名门望族”，“blue ribbon”意指“最高荣誉的标志”等。
◎粉红色
粉红色是红色的一种变异，在中国文化中粉红色又叫桃花色。唐代诗人崔护写的“人面桃花相映红”的诗句，拿桃花与女人相比，是因为妇女施用粉红色胭脂来修饰自己，脸色白里透红，可与美丽的桃花相比。粉红色又常常用以象征女性，比如白居易的《长恨歌》中有：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。青年男孩把心爱的女子称为“红颜知己”，把男女之间不正当的性关系称为“桃色事件”。
粉色（pink）在西方文化中象征精华、极致，如“the pink of perfection”指“十全十美的东西或人”，“the pink of politeness”指“彬彬有礼”。粉红色又象征上流社会，如“pink lady”指“高格调鸡尾酒”，“pink tea”指“上流社交活动”，“a pink-collar worker”指“高层次女秘书”等。
颜色的象征意义在不同的民族文化里都有很大的差异，在中国文化中颜色的象征是从过去中国封建统治及其原始落后的科学、教育状况而形成的，所在颜色的象征意义都相当政治色和神秘化。
颜色象征在西方文化中则更多地因为西欧国家民族的开放性科学、教育的普及程度较高，因此其象征意义少了神秘，多了些理性，由于不同文化之间颜色象征意义又都是在社会发展、历史的深沉中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。
华夏文明的颜色揭密
中国历经上下五千年的历史，东方的华夏文明一直是七彩绚丽的，那么在这古老的华夏文明中到底有着什么样的颜色秘密呢？下面让我们一步步揭开。
古代中国处于农耕社会，主要是靠天吃饭，也就由此产生了阴阳五行家的观点，季节循环顺利，风调雨顺，才使得天下太平国家安宁，天子遵从五行法则，顺守方位和色彩，并以此来巩固自身地位。因此把握时间和季节的抽象概念，最起作用的也许就是色彩。只有这样我们才能理解四季名称全部被冠以色名的道理。
黑色
古代中国人认为天顶，也就是天的北极是天帝之座，夜色（黑色）是支配万物的天帝色彩。因此在中国黑色是最受尊重的色彩，于是也就理所当然地用黑配色。按阴阳五行的观点，天地是黑黄色，《易经》中说天玄黄者，天地杂，天地玄黄，从此就有了“天地玄黄”之说，在这里规定了天的色彩为黑，地的色彩为黄。之后黑色成为中国最重要的色彩之一。
黄色
在五行中，黄色为大地之色，黄土、黄河象征着中国，古代人们一直把黄色作为至高无上的颜色，作为天子的象征。天象中太阳运行的秋分与春分的中间时段被称为“黄道”，最吉利的日子称为“黄道吉日”。黄龙是母亲之河黄河的象征，是形成中国的主流。天子的服装叫“黄袍”，连篡位都被称为“黄袍加身”。天子的宫门被称为“黄门”。
黄又是黄金的颜色，它光芒四射，贵重无比。阴阳五行又说它是中央方位的颜色，在五气中象征“和”。因为大地的颜色是黄色，所以人们认为冥府的颜色也应该是黄色。因此在阳世间黄色也就成了地位最高的一种颜色。
青色
在阴阳五行中位于东面的青色，因为是作物生长的颜色，因此倍受尊敬。青字是来源于清水和大海的颜色，又因为青色与嫩萌芽的颜色相似，因此在青字的上半部是土字再加一横。青字和春字相响应，成了春天的象征。“青春、青年、青云”都给人新的希望。
青色是带着吉祥、美丽的色彩，在中国古代有着较广泛的色域，例如黑发也称青丝，白云也称青云，黑眼称为青眼，黑马称青马，还有青花磁器等等。总之是可以理解成包含黑蓝绿等色彩。
红色
红色是一种熊熊燃烧的火焰之色，是与人类生活密切相关的火的颜色。红色作为吉祥的颜色，至今还在各种各样的喜庆喜事中广泛应用。在结婚仪式上人们总是用红纸红布写上喜字；很多节日还喜欢把鸡蛋染成红色送给亲友；除夕之日，门口的春联也必定是使用红纸黑书写，贺年时又使用红色名片；有些地区吉事还准备红白果子、豆包以及烧红米饭菜等，这些都是用红色喻意吉祥。
白色
白色，人们都把它作为天界象征，因而它受到了特殊的崇拜。在阴阳五行说中，白色是和金色对应的，在五脏中白色与肝匹配。白色是所有颜色的本原，人们对白色有一种忌讳感觉，如“白痴，白服，白旗，白眼，白论，白面，白读”等。人们还把白色看作是丧色，常把葬礼称为“白事”，这时死者和送葬人均着白色丧服。
紫色和绿色
紫色和绿色在五行中并不涉及，但是这两种颜色却是达官贵人的颜色。记载着汉代官制的《汉官仪》中曾用颜色制定了官位的等级排列：规定天子是黄绶带；诸侯是赤绶带；诸国的相国、贵人是青绶带；各种颜色的绶带显示出阶层的高低差别。
紫色正式成为高贵之色是从唐朝开始的。在唐代五官以上都着紫色衣。然而这种紫色在中国能成为瑞祥之色，可能是受到西方的影响。唐代是西方趣味在中国宫廷贵族间广为流行的时代，因此在中国紫色受到尊重并广为流行可能与引进西欧国家方观念有关。
紫色或绿色并没有像阴阳五行中的五色那样，具有使人联想的具体事物现象来源。一般来说紫色和绿色之所以有五行色一样较高的地位，是因为受到西方文化传播的影响。
如果一定要给中国选择一种形象色的话，那么红色无疑是最佳选择。据人类学家说，世界曾经至少有百分之七十以上的原始民族选择了红色作为他们的图腾色，但真正将这种鲜艳热烈的色彩根植在文化血脉之中并使之日常生活化的，只有我们中国。
古希腊文明的颜色揭秘
一提到希腊，我们可能很容易让人联想到那蓝得纯净、蓝得圣洁的爱琴海，并以此认为希腊的代表色是蓝色。但是在古希腊，人们喜欢的颜色一直十分丰富，那些艳丽的颜色在古希腊的建筑群中几乎到处都能看到。
推测那些大理石顶部残物色迹，不难发现最早的红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑和金等颜色。神庙檐口、山花及柱头上都有艳丽的颜色。比如，陶立克式柱头上涂有蓝与红色；爱奥尼式建筑有蓝色和金色；科林新式则盛行将金色用在柱石群雕上，搭配有红蓝两色的连续图案，还有金银色花圈图样，颜色很鲜艳。
宗教引发古希腊人对颜色的崇拜
古希腊人对宗教一直有着深深的崇拜，颜色的含义也都是从宗教里生发出来的：红色象征火，青色象征大地，绿象征水，紫象征空气。希腊的建筑多运用红土为底，黑色为图案，或相反使用，这种颜色的对比给人一种华贵感。
古罗马文化继承希腊文化，没有创新，罗马贵族爱好奢华，偏爱宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，于是他们运用各种装饰手段。室内喜欢使用华丽耀眼的颜色，比如红、黑、绿、黄、金等。墙上还有精美的壁画颜色，运用大胆，颜色鲜艳。不仅如此，他们还喜欢运用颜色的对比，在墙面上模仿大理石效果，并在上面用细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。
艳丽奢华的装饰风格影响着整个欧洲当时的经典建筑，那些建筑色彩非常丰富，有黄土色、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。
与中国人恋土轻水相反，他们是重水而轻土。西方第一位哲学家泰勒斯即提出了“万物基于水”的命题，充分体现了古希腊对水的强烈依赖和重视。
在古希腊神话中，海神波赛顿占有很高的地位，荷马说：“河神夫妇是万物之父”。对西方艺术产生巨大影响的另一位爱神阿鞭洛底德也是从海中诞生的。茶马史诗中，整个故事都是在海滨和海上展开的。
古希腊人对水和海洋很重视，但对于土和陆地却一直抱着疏远、漠视甚至不友好的态度。古希腊神话中也有土地和丰产之神，名叫哈德斯，他同时又是冥国和地狱的统治者。神话中的哈德斯性情乖张，脾气暴躁，冷酷自私。他劫走了农神之女珀而赛福涅，让一个活泼可爱的少女成了阴间之鬼。
这与中国的土地公的形象形成鲜明反差，与阎罗王却十分类似。但在中国，阎罗王与土地丰产与否没有关系。古希腊人将掌管丰产的神与掌管地狱的神合而为一，这正好说明了他们对于土地和农业的漠视和疏远。
对于战争观念，古希腊人也与中国不同，他们并不很关注土地面积的多少得失，而是对敌方有生力量的歼灭和重要港口的攻克相当重视。很明显，这也是两种不同自然环境所打下的印记。
中西方人在不同自然环境下，造成了不同的色彩观念：西方崇尚蓝色，东方崇尚黄色和红色。古希腊就比较喜欢蓝色和紫色，康定斯基说：“蓝色是典型的天空色”，“黄色是典型的大地色”。因此，直到现在，西方人一直把蓝色看成是天堂的色彩，对蓝色十分崇尚。
古希腊人不是从天空，而是从海洋生发出对于蓝色的崇尚。海水本身是无色透明的，所呈现的蓝色是因为天空之蓝的结果。紫色则是因为大海的蓝在阳光特别是朝霞晚霞的照射，紫外线折射出了紫色，因而紫色被认为是大海深处的颜色。在古希腊人看来，这两种颜色是最高贵的颜色。
在埃赛库罗斯的悲剧中，阿伽门农远征特洛依凯旋归来时，他的不贞的妻子为了激起神的嫉妒，故意用紫色花毡铺地来欢迎他；而他尽管身为国王，对着这种花毡也不敢踏足。在罗马帝国，紫色是皇帝专用的服色，十分高贵。用紫色来装饰，是对一个人的最高礼遇。
古希腊关于颜色的传说
古希腊有一个关于“吻”的迷人的传说：
一位雕刻家爱上了他的作品——一尊石头的少女雕像，他日日夜夜陪着她，每天都会情意绵绵地亲吻她，对她说着永远也说不完的悄悄话。后来有一天，那尊石头雕的少女突然活了，一头扑进雕刻家的怀抱！
这一个粉红色的吻竟然让一个石雕都复活了，多么神奇的力量，这是对吻多大的赞美！然而，一切事物都有两极，本该是一个甜美的粉红色的吻，在这一个传说里却变得灰暗了。传说女神塞维涅爱上了美少年恩底弥翁，她怕见不到他，就用魔法使之昏睡不醒，以便常来亲吻他。比较而言，这个吻无疑是灰色的。
在古希腊，关于是风信子也有两则不同的传说。传说太阳神阿波罗与宙斯的外孙许阿辛托斯很要好，西风神很妒忌，于是他在一次阿波罗投掷铁饼时，西风神故意把铁饼吹向了许阿辛托斯斯文文的头部，蓝天色的血液从许阿辛托斯的头中流出，于是长出了一株蓝色的鲜花就是风信子。
另一则传说，西风之神苏菲洛嫉妒太阳神阿波罗和菲亚辛丝相爱，把他们降为风信子，从此以后，风信子就成为情侣间守节的信物。
蓝色的风信子是最早的，它是风信子的始祖，后来经过人工培育风信子有了很多种颜色，不同颜色的风信子有着不同的意义。蓝色风信子（Bluehyacinth）是深受欧洲人喜爱的盆栽植物代表之一，它的花语是生命。
经过不断的品种改良，现在也有白、黄等颜色的风信子。比如，紫色风信子花语代表：悲伤、妒忌；白色风信子花语代表：不敢表露的爱；红色风信子花语代表：感谢你；黄色风信子花语代表：我很幸福。
风信子其实还代表着顽固，这是被选出来献给西元四世纪时违抗皇帝命令，拒绝雕刻异教徒画像而殉职的基督教徒的。这位教徒是一位石匠，因此风信子也叫做“石匠之花”。它代表的是对自己的信念非常坚持而且顽固的精神。
此外它也因为曾献给西元四世纪时为了在土耳其建僧院而执笔写了许多提升道德观念相关论文的圣僧，因此风信子的花语又是“道德”。
风信子因为生长在偏僻险要的地方，冰蓝色的绝美花朵又只有一个月花期，因而高傲而冷漠的魔界风信子脆弱寂寞，需要关怀。因为每个人心中都会有爱，无论是谁心中都有不可替代的存在，只要是真爱就算历经时间的考验和重重磨难，它也都不会变，而相信这种爱的人也不会变。
古印度文明的颜色揭秘
古代印度作为四大文明古国之一，一直有着悠久的文化底蕴，总是在不经意间让人感动不已。那么到底是什么样的理由，让这样一种文明历经几千年的沉淀？
一个国家总是会有一些标志性的东西，比如国旗。印度的国旗是呈长方形的，它长与宽之比为3∶2。从上而下依次由橙、白、绿三个面积相等的横向长方形组成。上方的橙色象征国民的勇于自我牺牲的精神，这也是教士法衣的颜色，也是属于那些舍身为国的英雄们的颜色；位于下方的绿色寓意着信心，也预示人类赖以生存的生产力；位于中间的白色象征纯洁的真理，白色中心绘着24根轴条的蓝色法轮，个性鲜明，这些法轮是印度孔雀王朝阿育王时代佛教圣地石柱柱头的狮首图案之一，在印度人心中，它是神圣之轮、真理之轮、是能带领他们向着进步转动之轮，是永远轮回苍穹之轮。
在印度你还会发现一个特点，那就是印度的妇女，不分老幼，不分贵贱，都会在前额正中点一个红点，她们把这个痣叫“吉祥痣”，这在印地语中叫“迪勒格”。对于远道而来的尊贵的客人都会举行一个仪式，就是为客人点红，据说这是印度给予尊贵来宾的一种传统礼遇。
其实，印度人，特别是妇女，更多的是给自己点红。而且在印度，哪怕生活再穷困，妇女们也会化妆，一点朱红色配在暗色的肌肤上，效果十分奇妙，它让人一下子就变得妩媚了。
传统点痣的方法，是要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等原料捣成糊状，之后再点在前额的眉心，可以是圆的，也可以是水滴、瓜子形状的。据说，这原是一种宗教符号，可以消灾避邪。古代印度的瑜伽学者就认为，位于前额的眉心是人的生命之源，必须涂上药膏加以保护，因而，那些印度教苦行僧多半也会在前额点上朱砂。
尽管随着时代的进步，那种传统的用朱砂点吉祥痣的方法几乎被淘汰，女士们大都选择从市场上买来一盒盒现成的吉祥痣，用时只需取出一片贴在前额，不仅方便，而且可以随意选择尺寸、颜色，还能随意搭配不同颜色的衣服和首饰。
印度人对于颜色，有着自己的喜好。
橘黄色是印度人认为最庄重、最传统的颜色。一般印度教的高级祭司“斯瓦米”在出席活动时都会穿着橘黄色的教袍出席活动，并接受教徒的膜拜。
当我们看到印度人的传统服饰纱丽、旁遮比、托蒂、鼻环和吉祥痣，会让人不由得想到泰戈尔的诗，是那么飘逸，那么雅致，那么理想，它们都同样产生在一个不甚富裕的国度，却充满了永恒的生命力。
在印度，那些以紫色、橙色、金色、咖啡色等颜色为主的服饰，它们既代表着宫廷的气质，又富有南亚风情，显得神秘而又妖媚，总令那些爱美的人心醉，甚至一些西方的设计师常常会选择从印度服饰文化中去寻求灵感。印度服饰总是给那些急需灵感的设计师们提供众多的灵感元素，无论艳丽的，还是神秘的，特色鲜明的头饰和首饰，都能一一罗列。然而最能给人激情的，是印度人自古以来不变的对生命的热爱，如沙漠中的甘露，让人的希望永不磨灭。
然而在古印度，最高贵的颜色却不是桔黄色而是白色，这主要跟它所处的特殊的亚热带地理环境因素有关系。但尽管是最高贵的颜色，它在印度最受推崇的佛教里却没有被大面积的使用。
古印度认为红色是具有生命、活力、朝气的热烈的颜色；蓝色则意味着真诚；阳光一样灿烂的黄色则表示光辉壮丽；绿色是代表和平和希望的颜色；紫色则能让人心境安详宁静。
印度人喜欢在生活和服装色彩方面大面积地使用红、黄、蓝、绿、橙色那些鲜艳的颜色，想来这就是使他们对生命充满无限热爱的根源吧！而黑、白和灰色这样一些暗淡单调的颜色，都被他们当作是消极的、不受欢迎的颜色而排斥着。
古巴比伦文明的颜色揭秘
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克版图内。“美索不达米亚”是古希腊的语言，意思是“两条河流中间的那块地方”，又称为“两河流域”。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
巴比伦文明大致以今天的伊拉克巴格达城为界限，分为南北两部分。北部以古亚述城为地理中心，称为西里西亚，有的称为亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，“巴比伦尼亚”的意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。
两河流域是四大文明古国之一，还有约公元前3000年的古埃及尼罗河流域。公元前2500年的古代印度印度河与恒河流域和大约公元前2027年的中国的黄河、长江流域，都是人类文明的发源地，美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的，楔形文字就是苏美尔人发明的，和我们的甲骨文一样，是人类文明的起源。
苏美尔几乎和古埃及的先人几乎同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，素以人们叫做“楔形文字”。
然而好景不长，公元前2007年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人联合建立的伟大的乌尔王朝。到了公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河流域的巴比伦城为首都的新的王朝。从那天起，美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，那里所有居民都被称为巴比伦人。
当时的巴比伦尼亚出现了一位著名的君主——汉穆拉比。汉穆拉比用武力统一了两河流域后，建立了一个中央集权的专制国家。他个人集宗教、军事、行政、司法和水利建设等各种大权于一身。为了更有效地统治自己的国家，他颁布了著名的《汉穆拉比法典》。法典共282条，刻在一块高2．25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今发现的最早完备成文的法典。
为什么要刻在黑色的玄武石上那？
我们知道中国的石碑大多是花岗岩，在北京的每个寺庙里都有这样的石碑，而且我们的英雄纪念碑也没有刻在黑色的玄武石上，为什么汉莫拉比选择刻在黑色的玄武石上？
我们今天从本书的主题出发，从颜色上找找这个原因。
在古巴比伦，黑色是地位的象征，是尊贵的象征，是财富的象征，就像我国古代的官服一样，你是几品的官员，你就穿几品的服装，图案和颜色都有严格的规定。古巴比伦也是如此，只有极其尊贵的人才可以将自己的文字刻在石碑上。那时候，写字也是特权的一种象征，而写在黑色的玄武石更是尊贵非凡的人才可以为之的。汉莫拉比就是这么一位尊贵非凡的人！
那么还有其他的意思吗？
在古巴比伦，黑色意味着长久，汉莫拉比想长久地统治这个世界，他把对未来的愿望寄托在这黑色的岩石之上，好像这是他唯一相信的东西。
黑色是这个世界上最可以吸收光的色质，刚毅，神秘，未知，却又令人向往！黑色这个简单的色彩却让人无法用常规的方式去理解。
古巴比伦王国在汉穆拉比统治时期达到极盛，但是汉穆拉比死后，帝国就瓦解了。王国先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年，终于被勒亚述帝国吞并。公元前612年，迦勒底人联合米底人推翻勒亚述帝国。迦勒底人建立的帝国也是以巴比伦城为首都，历史上称为“新巴比伦王国”。这个王国在尼布甲尼撒统治时期达到鼎盛时期。
尼布甲尼撒曾两次攻陷耶路撒冷，毁灭犹太王国，把大批犹太人当奴隶押往巴比伦。这就是圣经上所说的“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒还下令重建巴比伦城，在城内建造了古代世界七大奇迹之一的“空中花园”。重建后的巴比伦城宏伟壮丽，直到100多年后，希腊的历史学家，学术上被称之为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。
有的，古人的智慧是我们所无法想象的，换句话说，他们拥有与大脑不相匹配的思维，就像金字塔古人可以建造，我们却无法知道他们怎样建造。还有就是空中花园，当我们无数次看到这个名字，就是无法想象它是个什么模样。
巴比伦王国在公元前538年就被波斯帝国所吞并。此后，古代两河流域再也没有出现过独立的完整的或者说像这样伟大的国家。
巴比伦城所在地在现在的伊拉克，在这里有一个人的名字为世人所熟知——萨达姆。海湾战争及美国总统布什发动的新的美伊之战就是针对这个人，不管幕后的契机是什么，借口都是他。而海湾战争就是这个人想恢复两河流域的历史，为了他的伟大的罗曼的理想而引发的。如今，伟大的两河流域的人民依旧生活在水深火热之中，暴力，冲突，血腥，绝望充斥其中，对以前的文明简直就是一种可怕的嘲笑……
欧美国家对色彩喜好与禁忌
世界文化的多元化要求人们掌握更多的资讯，只有在充分了解对方的时候才能把事情办得顺利。与国外友人交往、将产品推向国际市场，都要了解各国的色彩、图案禁忌。这里，我们选择欧美一些主要国家对色彩的喜好和禁忌，供大家参考。
◎法国
法国人爱浪漫，对色彩富有想象力，对色彩的研究与运用十分讲究。喜爱红、黄、蓝等色。视鲜艳色彩为时髦、华丽、高贵，鲜艳色彩备受欢迎。在东部地区，流行男孩穿蓝色，少女穿粉红色。
◎德国
德国人举止庄重，偏爱深色，对自然界的动物有着浓厚的兴趣，尤其是对狗和猫异常偏爱，喜欢富于动感的颜色，忌讳杂乱无序的颜色。
◎挪威
十分喜爱鲜明的颜色，特别是红、蓝、绿色。
◎意大利
意大利人喜欢绿色和灰色，国旗是绿、白、红三个垂直相等的长方形构成。意大利人忌紫色，也忌仕女像、十字花图案。
◎马耳他
马耳他国旗由白、红两个垂直相等的长方形组成。靠旗杆一连白色部分绘有乔治十字。白色象征纯洁，红色象征勇士牺牲者的鲜血。
◎罗马尼亚
白色视为纯洁，红色视为爱情，绿色视为希望，黄色视为谨慎，黑色带有消极含义。
◎捷克斯洛伐克
红、蓝、白是积极的，黑色视为带有消极的含义。
◎爱尔兰
爱尔兰人喜爱绿色，绿色代表爱尔兰信仰天主教的人口，橙色代表新教派，白色象征希望，希望“绿”和“橙”之间永久休战，天主教徒和新教派兄弟般的团结。
◎比利时
对比利时人来说，菊花意味着死亡，此为丧礼及万圣节专用。比利时南部人，女孩爱粉红色，男孩爱蓝色，一般人爱高雅的灰色；比利时北方人，女孩爱蓝色，男孩爱粉红色。忌用墨绿色。
◎匈亚利
匈亚利人习惯以白色表示丧事，墨色表示庄重或丧事。
◎奥地利
在奥地利，绿色最令人喜爱，包括许多服饰品也都使用绿色。比如，有灰色的法兰绒西装，特意用绿色镶边儿。狩猎装也多半使用绿色。
◎瑞士
瑞士人喜爱红、黄、蓝、橙、绿、紫、红白相间色组，浓淡相间色组，忌用黑色。在瑞士，灰是死亡的象征，一般场合都忌用。
◎荷兰
蓝色和橙色代表国家色，使人十分悦目，特别是橙色，在节日里被广泛使用。
◎芬兰
芬兰人没有特别显著的爱好色。芬兰国旗旗底为白色，中间偏左绘有蓝色十字。白色象征着白雪，蓝色象征这个“千湖之国”的湖泊、河流和海洋。在这个国家里，政治上具有代表性的颜色，与商业没有任何关系。
◎美国
在美国很难指出那些特别高级的色彩。美国人一般喜爱浅洁的颜色，如象牙色、浅绿色、浅蓝色、黄色、粉红色、浅黄褐色。灰暗的颜色在美国不太受人欢迎。
◎加拿大
1921年11月21日，加拿大政府在制定国徽时，建议红、白两色代表国家的颜色，因为红、白两种颜色在加拿大较受人们的欢迎。他们对颜色没有什么忌讳。
◎墨西哥
在墨西哥，棺材都涂成紫色，因此紫色就成为了不吉利的颜色。向墨西哥人送礼物，不能送紫色类物品或以紫色包装的礼品。穿紫色系的衣服在访问别人或招摇过市时，一样也不受欢迎。在墨西哥，黄色花表示死亡，红色表示符咒。
◎古巴
对色彩感情同美国相类似，大多数爱好鲜明的色彩。在商业上受美国的影响较深。在商品款式、包装、装潢上的色彩，以美国式为流行。
◎巴西
在巴西，以棕色为凶丧之色，紫色表示悲伤，黄色表示绝望。人们迷信紫色会给人们带来悲哀，黄色会使人陷入绝望，因此紫色与黄色就被人认为是患病的预兆。另外，巴西还认为深咖啡色会招来不幸。所以，非常讨厌这种颜色。
◎巴拉圭
一般爱好明朗的色彩。对色彩有较浓厚的偏好与感情，并纳入政治生活，如国内三大政党的标志都是以颜色来区分的：红色代表红党，深蓝色代表自由党，绿色代表二月党。
◎委内瑞拉
按国旗流行色的顺序，即黄、蓝、红是禁止使用的。
◎阿根延
黑色、各种紫色和紫褐色避免使用，流行的包装颜色是黄、绿和红色。
◎哥伦比亚
哥伦比亚人喜爱红、蓝、黄色，禁忌浅色。图案喜爱圆形、三角、六角形。
◎秘鲁
鲜明的颜色，如红、紫红和黄色颇受欢迎。
亚非国家对色彩喜好与禁忌
亚洲和非洲虽然文化渊源不同，但由于历史上频繁的文化往来，在很多方面有着惊人的相似。当然，由于各地区文化背景不同，民族的偏好有别，他们借颜色来寄托自己的愿望和感情，将不同的颜色赋予了不同的意义。即使是同一个国家，对颜色的看法也有所不一。我们选取一些主要国家，将它们对颜色的喜好和禁忌分述如下：
◎蒙古
蒙古人红色象征亲热、幸福和胜利。许多蒙古人喜欢穿红色的蒙古袍，姑娘们爱用红色缎带系头发。黑色被视为是不幸和灾祸，故蒙古人不穿黑衣服。
◎日本
日本人喜爱红、白、蓝、橙、黄等色，禁忌黑白相间色、绿色、深灰色。习惯上，红色被当做吉庆幸运的颜色，带有节庆的意思。黄色被认为是阳光的颜色，蓝色意味着年轻，白色是表示纯真和洁白的颜色。在日本，白色曾是作为天子服装的颜色。在日本黑色被用于丧事，一般场合都是忌讳的。
◎泰国
泰国人习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色，星期五为淡蓝色，星期六为紫红色。他们喜爱红、黄色，禁忌褐色。过去白色用于丧事，现在改为黑色。白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪制国家，蓝色代表王室。
◎马来西亚
当地人喜欢红、橙以及鲜艳的颜色。伊斯兰教区喜爱绿色，他们认为绿色具有宗教意味，但用于商业上并无妨碍。黄色意味着死亡，一般马来西亚人不穿黄色衣服。单独使用黑色则认为是消极的。
◎新加坡
由于新加坡居民中华侨多，人们对色彩想象力很强，一般对红、绿、蓝色很受欢迎，视紫色、黑色为不吉利，黑、白、黄为禁忌色。
◎巴基斯坦
在巴基斯坦，一般流行鲜明的色彩，其中以翡翠绿为最盛。巴基斯坦国旗由翡翠绿色、白色构成，上面缀有五角星和新月。1964年巴基斯坦正式宣布，白色象征和平，绿色象征繁荣，新月代表进步，五角星表示光明。在巴基斯坦，黄色会引起宗教界及某些政治性的嫌恶，因为婆罗门教僧们所穿的长袍（礼服）是黄色。居民视黑色为消极，绿色、银色、金色及鲜艳的彩色倍受当地人们的欢迎。
◎阿富汗
积极的颜色是红色和绿色。
◎缅甸
缅甸人喜爱鲜明的色彩，如传教徒所穿的番红黄色装束。
◎印度
印度人在生活和服装色彩方面喜欢红、黄、蓝、绿、橙色及其他鲜艳的颜色。他们认为红色表示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。阳光似的黄色表示光辉壮丽。绿色表示和平、希望。紫色表示心境宁静。黑、白色和灰色，被视为消极的不受欢迎的颜色。
◎伊拉克
在伊拉克，绿色代表伊斯兰教，黑色用于丧色。有三种色彩含有特殊意义，即客运行业用红色作代表，警车用灰色作代表，丧事用黑色作代表。绿色是阿拉伯人喜爱的颜色。
◎沙特阿拉伯
沙特阿拉伯人崇尚白色（纯洁）、绿色（生命），而忌用黄色（死亡）。国王身着土黄色长袍，象征神圣和尊贵，像古代中国一样，一般人不能“黄袍加身”。绿色对穆斯林国家来说是吉祥的颜色。
◎埃及
埃及人爱绿色、红色、橙色，而不爱紫色、蓝色，忌讳黑色。
◎苏丹
苏丹人认为黄色是美的标志，因此妇女特别喜欢沐烟雾浴，使皮肤变成黄色。苏丹男子多半头缠白巾，身穿阿拉伯式长袍；女子则披白色或其他颜色的薄纱，不戴面纱。
◎阿尔及利亚
在阿尔及利亚，人们对颜色有特殊的爱好，不论是什么样的建筑物，其颜色大至为白、蓝、黄三种颜色。据说白色能反光避热，以适应炎热、干燥的气候环境。蓝色能避免害虫的侵蚀，黄色则是沙漠的颜色。
◎埃塞俄比亚
埃塞俄比亚人喜爱鲜艳明亮的颜色，禁忌黑色，也禁忌宗教象征图案。他们哀悼死者时，穿淡黄色服装，但出门做客是绝对不能穿淡黄色服装的。
◎毛里坦尼亚
毛里塔尼亚人喜欢深绿色，国旗的底色设计为深绿色，因为绿色是穆斯林国家喜爱的颜色，象征繁荣、希望。
◎利比亚
利比亚人喜爱绿色，忌讳黑色。
◎突尼斯
突尼斯人喜爱绿色、白色和绯红色。
◎摩洛哥
摩洛哥人喜欢绿、红、黑色，忌白色。
◎乍得
白、粉红和黄色是吉祥的，黑色与红色视作不吉利的颜色。
◎加纳
黑色是不吉利的，喜欢明亮的色调。
◎尼日利亚
视红、黑为不吉利。
◎利比里亚
明亮鲜艳的颜色受欢迎，而黑、白带有消极的含义。
◎科特迪瓦
暗淡和黑、白相同的颜色在日常生活中应避免使用。
◎塞拉利昂
红色是积极的，黑色认为有消极的含义。
◎马达加斯加
黑色带有消极情调，人们喜欢鲜明的色彩。
◎多哥
白、绿和紫色是积极的，而红、黄、黑带有消极的含义。
◎贝宁
红与黑是消极的。