1．让别人显得比你聪明
让别人显得比你聪明，这将成为你赢得对方好感、保护自己的法宝。所以，即使你比别人聪明时，为了最终的利益，也要学会“守拙”。
“守拙”即在别人面前故意装傻、装糊涂，掩盖自己的聪明才智，让别人觉得他比你聪明，以赢得对方的好感和信任。可以说，“守拙”是一种掩饰自己、保护自己、积蓄力量、等候时机的人生韬略，更是一种做人的大智慧。
龚遂是汉宣帝时代一名循良能干的大臣。当时渤海一代灾害连年，百姓生活疾苦，终于不堪忍受饥饿，纷纷聚众造反，当地官员镇压无效，对此感到束手无策，不得已之下，宣帝只能派年已70余岁的龚遂去任渤海太守。
龚遂到任后，先安抚了百姓一番，然后鼓励农民垦田种桑，规定农家每口人种一株榆树，一百棵茭白，五十棵葱，一畦韭菜，两头母猪，五只鸡，对于那些依然心存戒备，整天都持刀带剑的人，他劝说道：“干吗不把剑卖了去买头牛？”
经过龚遂几年尽心的治理，渤海一带终于社会安定，百姓安居乐业，温饱有余。龚遂也为此而声名大振。于是，汉宣帝召他还朝，他有一个属吏王先生，请求同他一起回到长安去，并说：“我会对你有好处的！”其他属吏却不同意，怕他会坏了事。说：“这个人，一天到晚喝得醉醺醺的，又好说大话，还是别带他去为好！”但龚遂还是带他一起回到了长安。
到了长安后，这位王先生依旧每日都沉溺在醉乡之中，也不见龚遂。一天，当他听说皇帝要召见龚遂时，便对看门人说：“去将我的主人叫到我的住处来，我有话要对他说！”
尽管王先生整天一副醉汉的嘴脸，龚遂也不计较，真的赶往了王先生的住处。王先生问：“天子如果问大人如何治理渤海，大人当如何回答？”
龚遂答道：“我就说任用贤材，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。”
王先生听罢，连连摆头道：“不好，不好！这么说岂不是自夸其功吗？请大人这么回答：‘这不是小臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化！’”
龚遂接受了他的建议，按他的话回答了汉宣帝，宣帝果然十分高兴，便将龚遂留在身边，任以显要而又轻闲的官职。
龚遂正是因为在属吏王先生的建议下，将功绩归于汉宣帝，才让自己的晚年更加有了着落。但如果他把一切功劳都归结在自己身上，显示自己的聪明才智，怕是情况就不会如此了。
中国一句成语叫做“锋芒毕露”，锋芒本意是刀剑的尖端，后人将之比作一个人的聪明才干。人生需要锋芒，如果一味的甘做陪衬，不思进取只能一事无成，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础。在为事业打拼的时候既有必要，也是应当。但是物极必反，在某些时候，锋芒也是双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用时要小心翼翼。过分外露自己的聪明才华，很多时候都会导致自己的失败。
特别是当你发现，这个不如你的人不是别人，正是你的上司的时候，“守拙”则显得更加重要。如果你表现得比他聪明，就等于否定了他的智慧和判断力，打击了他的自尊心。所以，当你完全有能力赢了上司的时候，故意露怯也是一个不错的选择。
有一位年轻的律师，参加了一个重要案子的辩论。这个案子牵涉到一大笔钱和一些重要的法律问题。在辩论中，一位最高法院的法官对年轻的律师说：“海事法的期限是6年，对吗？”律师愣了一下，看看法官，然后率直地说：“不。庭长，海事法没有这项期限。”这位律师后来对别人说：“当时，法庭内立刻静默下来，似乎连气温也降到了冰点。虽然我是对的，他错了，我也如实地指了出来。但他非但没有因此而高兴，反而脸色铁青，令人望而生畏。尽管法律站在我这边，但我却铸成了一个大错：居然当众指出一个声望卓著、学识丰富人的错误。”
这位律师确实犯了一个错误。在指出别人错了的时候，为什么不能做得更高明些？聪明、才华是好事，但是如果你把这当做向别人炫耀自己的资本，过分外露自己的聪明才华，那就是不明智的了。所以古希腊著名哲学家苏格拉底在雅典一再告诉他的门徒：“你只知道一件事，就是一无所知。”而英国19世纪政治家查士德裴尔爵士则更加直白地训导他的儿子：“你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他们更聪明。”
在人生的竞技场上，如果你真有才华，也千万别处处显示出你比别人聪明，那样不仅会让你失去朋友，还会招来很多忌恨。
2．做人要活处世要圆
做人“活”了，处世才能“圆”。要做一个圆滑的精明人，就一定要深谙把直接变为迂回的道理。深谙厚灰之道者，无论是求人还是办事，他们都懂变通、会应变，因为他们比任何人都明白，迂回比直白更管用的道理。
做人要学会变通，不可太死板。前面已经是悬崖了，难道你非要跳下去吗？执著很重要，但盲目的执著是不可取的。千万不要被经验束缚了头脑，要敢于冲出习惯性思维的樊笼。
孙膑是我国古代著名的军事家，他的《孙膑兵法》里蕴含着丰富的变通的哲学。孙膑本人也是一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。
一次，魏王召集众臣，当面考查孙膑的智谋。
魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面嘛，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了，得意洋洋地说，“那好，”说着就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
周围的大臣一时没有反应过来，也都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相呢。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，对孙膑的才华连连称赞。
魏王也因此对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到了魏王的重用。
如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么很多问题就都会迎刃而解了。正如厚灰学所倡导的：凡事肯变通、遇事多思考，解决问题求新求变，这才是圆滑做人、精明处事的硬道理。
当有求于人的时候，我们要善于根据对方的性格、地位，以及当时的情况等诸多因素的不同，多角度思考对策，如果明知对方不可能立即答应自己的要求，在这个时候，就不要急躁，不妨变直接的请求帮助改用迂回战术。例如：人的心理往往会有许多不易琢磨之处，如一个人想做某件明显不妥的事，若不上前阻止，他可能横下一条心硬是去做；但若假意支持，他却很有可能就此打消了去做的念头。
大书法家梁舟山的书法，风格独特、高雅动人，当时京师中的达官贵人以得梁舟山书法作品而自豪。一次梁舟山从南方回京师，路过黄河，黄河水势极大，无法渡河，被河督留在衙内。一连十几天，河督出去办事，无人陪梁舟山，梁舟山十分无聊，看到河督书房内有笔墨纸张，就聊作消遣书写起来，几天就把厚厚一叠宣纸写了个精光，既有大字条幅，也有小楷、小篆。河督办完事回来，看他写了满屋的字十分不悦地说：“这些宣纸，都是我从产地购来，准备进京送人，你却把它浪费了。”梁舟山十分尴尬。
第二天，河督就派人把梁舟山送过了黄河。梁舟山到京后，将这件事告诉好友。好友说这河督在京做官时，曾托人向你要过字，你没有给他。这次他故意不让你过河，摆上笔墨纸张，给你一个样子，你写了字，他得了墨宝，却不领情，反而把你数落一通。梁舟山恍然大悟，后悔不已。
这位河督可谓是“求字”的高手，不仅报了一箭之仇，还如愿地得到了墨宝，真是一举两得。当然，这都得益于他做人灵活、善于迂回的高招。
著名的法国农学家安端·帕尔曼切在德国当俘虏时，吃过德国的土豆，回到法国后，决意要在自己的故乡培植它。可是很长时间他未能说服任何人。于是他耍了一个花招。
1787年，他得到国王的许可，在一块出了名的低产田上栽培土豆。根据他的请求，由一支身穿仪仗服装的、全副武装的国王卫队看守这块地。但只是白天看守，到了晚上，警卫队就撤了。这时，人们受到禁果的引诱，每到晚上就来挖土豆，并把它们栽在自家的菜园里，土豆种植终于在法国流传开来。
做人灵活，处世方能周全，这个道理相信大家都可以理解，但做起来却不见得都能“手到擒来”。这可能就是运用“厚灰”好坏的差别了。所以大家在为人处世的过程中，都应该学着改变思路，把思维变活、把事情做圆，那么自己所希望达到的目的，就会轻而易举地实现了！
3．学会和不喜欢的人交朋友
我们身边总会有一些人让我们心生厌恶，有的可能是因为利益的对立，有的可能是因为不好的印象，也有的可能是他身上有某种不良习惯。总之，你可能见到某类型的人、闻到某种味道、听到某种声音，都会产生自然的心理反射作用。
“遇到和我无缘的性格合不来的人，看到对方模样就觉得不舒服、不顺眼，对方的一举一动或一言一行，都让自己看不惯、不喜欢，甚至连发型和服饰都鄙视和嫌弃。”我们经常听到有人这样说。
显然，存在这种心理是不理智的。假如某个人让你觉得很排斥，或许这个人根本就没有对你发生过任何利益的纠葛，而你讨厌的人也未必会真的对你造成不好的影响，那只是你主观意识在作祟，导致你排斥对方、不愿接触对方；如果对方也有同样的回应，就会造成互相敌对的局面。相信这是任何人都不希望见到的。
所以，为了不因对某人毫无理由的“好恶”而到处树敌，我们需要学会和不喜欢你的人交朋友，也要善于同自己不喜欢的人，甚至是自己的敌人交往——这是气度，是胸襟。你看竞技场上的对手，竞技之前拥抱，竞技之后再次拥抱；你看古今中外的政坛风云人物，即便对自己的政敌恨得牙痒痒，恨不得把政敌嚼碎吞下，却也能面带微笑与之握手。
学会和不喜欢你的人交朋友，这并不是一件很难做的事，尝试去做，你不仅会多一个朋友，还会得到切实的好处。
一间小杂货店对面新开了一家大型的连锁商店，这家商店很快就要挤垮杂货店的生意了。
杂货店的老板忧愁地找牧师诉苦。牧师建议他：“每天早上站在商店门前祈祷你的商店生意兴隆，然后转过身去，和那家连锁商店搞好关系。”
杂货店的老板照做了。一段日子后，正如杂货店的老板当初所担心的，自己的商店关门了，但因为自己多年经商的经验，又与对面连锁商店全体人员有良好关系，他被聘为了那家连锁店的经理人，而且收入比以前更多。
如果你在心里说：“我绝不和我不喜欢的人交朋友，那会显得我没有骨气。”那么，好吧，你就等着吃亏吧！要知道你的主动，除了可以在某程度之内降低对方对你的敌意之外，还可避免恶化你对对方的敌意。换句话说，为敌为友之间，留下了条灰色地带，免得敌意鲜明，反而阻挡了自己的去路与退路。
而最重要的是，学会和不喜欢的人交朋友，久了会成为习惯，使你和人相处时，能容天下人、天下物，出入无碍，进退自如，这也是一种“厚灰”。
事实上，学会和不喜欢你的人交朋友，并不如想象中之难，自己的想法是最关键的，只要你能克服心理障碍，就没有什么做不到的。那么，如何与不喜欢的人打交道呢？以下几个方法可以作为参考：
（1）要增加接触的机会，对对方好一些。也许你选择躲避这些人，但多接触也许会改善关系。
（2）不要来硬的，要投其所好，如果对方喜欢喝点小酒，那么就私下请他喝点，如此可改善关系。
（3）就是要主动地活跃气氛，大家在一起相处的时候，多讲讲笑话，大家一起乐一乐，虽然这样做可能不太容易。
（4）保持适当的距离，与不喜欢的人相处时尽量不要表现出厌恶感，适当的距离可以避免不必要的树敌。
（5）在关系僵持或恶化的时候，一定要主动表示友好，不要碍于面子、难为情。
（6）包容和忍让是最重要的。哪怕你善待对方，对方还是对你不好，你仍旧要继续保持与对方友好的这种态度，毕竟连草木、动物都有感情，更何况是人呢？只要心存善念不断地付出，对方一定会转变。
4．脸皮太薄就成不了事
有些人经常由于自己不好意思拒绝别人的请求，而借给了别人一些钱，尽管他心里是不愿意这么做的。既然不愿意做，为什么又这样去做了呢？原因就在于他的脸皮薄，不好意思回绝。
其实很多人都会遇到一些令人尴尬的事情,但应该有一个原则,那就是自己愿意的事情才做，不愿意的事情，就不做,不要怕丢面子。刚开始你这样做的话,可能会脸红,觉得不习惯,也怕别人对你有什么看法,但你回头来想一想：是按照自己的意愿去做事情,心情轻松的好；还是按照别人强加给你的意愿去做，但事后心里又非常不痛快而后悔的好呢？在这里，可以说，脸皮薄的人是绝对要吃亏的。
人其实有许多弱点的,脸皮薄其实就是一种，比如怯懦啊,同情心啊,贪婪啊,火暴啊,种种欲望有许多许多,其实有时候好多比较良好的品质也同时是人性的弱点。
小张去和一家公司谈合作事宜。小张和老板认识已久，也算朋友。据说他们公司现在面临人手紧缺，所以找小张去兼职。小张想，新工作也不是很忙，便答应去谈谈。坐在肯德基里，老板说：“你说个价吧，合适，我们就合作吧。”小张简直不可理喻地红了脸，好像是做贼似的。然后，七绕八绕，把话题绕开了。最后，小张终于鼓足勇气说了自己的价位。可是对方坚定地一口否决了他，当然语气还是委婉客气的。她说：“我们公司营运也不是很宽裕，不可能这么多。”然后，开出了一个价钱，是小张心理价位的三分之一。
小张一下子傻了，心里不知如何是好，又绕开了话题。这时对方暗示了小张一下，她说：“喏，其实事情还是可以商量的，但确实你要理解我们的难处。”停顿了一下，接着说：“除了你策划那部分费用之外，稿费给你另算。”小张忽然脑子进水了，想想大家都是朋友，实在不好意思为了几百块和她讨价还价，居然答应了。事后他想，为什么我怕不好意思，难道她就不怕呢？事实上，紧缺人手的是他们，而开出如此之低价钱的也是他们啊。回去的路上，他越想越不对，那我每月得多干多少活才能拿到离我心理价位差几百块的这个数字啊。算来算去，还是少了三分之一。他再回想她其实给过他暗示，说可以商量一下的。他后悔死了，白白地放弃了争取更多报酬的权利。
事后小张极度郁闷，想：难道我的脸上就写了三个字“脸皮薄”？这个世界，我不是好人，谁是好人？唉。那么怎样才能让脸皮厚起来呢？
方案一：
（1）勇于锻炼。积极参加各种活动，如参加演讲班等。
（2）心理暗示：我豁出去了！我很自信！
（3）自嘲。当别人说了不好听的话时,大胆调侃(除了他是恶言相对时)。
（4）不要怕当众出丑或被批评，这个很有效。
方案二：
不要老是把自己看得很重要，认为自己是很多人关注的目标。其实没有那么多人注意你（前提是你长得非常普通），即使你现在到闹市街口去裸奔，相信事后也没多少人记得你长什么样。尝试着做一件你很想做但是怕别人笑话你、鄙夷你、痛恨你的事（千万别做伤天害理之事）。没关系，自己给自己打打气，告诉自己：“我永远不会是别人心目中的主角，即使我现在很丢脸，明天他也不会记得我了。”
如果能照样去做，一来二往，厚脸皮的功夫就逐渐练出来了。但是，这个厚脸皮的功夫只能用于“为人民服务”。也就是说可以用来娱乐自己、快乐别人，最自私的用途也就是可以让你在日后待人接物时更镇定自若。切记，不能用来做危害他人生活的行为。如果这样，你就是无赖了。
一句话，善意的厚脸皮是可爱的、幽默的，而油腔滑调的、恶意的厚脸皮就是可恶的、无耻的。希望你铭记在心。
要有厚脸皮，就必须克服自己“愿意接触他人”想法,把自己置身于人群中,慢慢适应环境的变化,慢慢学会与人交际,放开心思地与人交流；不要有害羞情绪,你应该想：自己怕羞时,别人也许也更羞。
5．别人的脸色不要太在意
有这样一位女同学，她有满心的恐惧、满腹的委屈，不敢哭只好让眼泪流在心里……她完全成了自卑自怜的人；她害怕别人的脸色，她唯唯诺诺、畏畏缩缩、胆小怕事，在生活中丧失了自己的独立意志。上班时想小便，却不敢去卫生间，好像别人会说闲话，一直憋到下班。她总感到好像做了什么错事，受到上司表扬反而很害羞。有时自己感到事情真的错了，却又不敢面对，偷偷地隐瞒住；当同事们在开玩笑时，她怀疑大家是对她含沙射影，不怀好意。她的自我价值体系已经紊乱，心理失去平衡，因为她总觉得自己不好！
“面子”也是社会地位的一种体现，是达到社会所认可的成就而获得的声望。面子行为反映了中国人尊重与自尊的情感与需要，对面子的珍惜和爱护是昭示和维护自己荣誉、身份、地位的直接表现。每一个中国人从小就受到维护面子的心理训练，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的。于是有些人为了不丢面子，通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我。
大学生张望认为自己是个善良的男孩，但他又总为自己的“善良”而苦恼。
张望最怕别人向他借东西，这绝不是因为他自私，自己的东西舍不得借人；相反，他内心是非常想把自己的东西借给别人用的。但是当别人向他借东西时，他总担心别人从自己的表情、语言上看出一丝不悦——尽管他绝没这种意思。
借东西这种事不是天天发生，张望的烦恼还能够忍受。张望最怕的事情，还是自己日常的言行举止。在表情上，他老担心自己脸上会露出清高、骄纵的神色；走路时，他老怕抬头挺胸，让人觉得盛气凌人；说话时，他怕自己言语不当，得罪伤害了别人；甚至他遇到什么高兴的事，也不敢表露在脸上，怕别人认为自己是洋洋自得。张望曾这样感叹道：“我最在意别人的脸色，也最怕别人的脸色。我总是看别人的脸色行事，生怕引起别人一点儿反感和不快。”
张望日日所怕的所谓“脸色”，其实就是别人内在情绪的外部表现。无论老师、同学、父母、亲友、邻居、同事、上级，每人每天都要经历许多事，这当中，人们不仅要动脑动手动身，还要动容。随着各种事的性质及心理经历的酸甜苦辣，人的容颜都会有喜怒哀乐的表现。对此，你看到也罢，看不到也罢，人家的脸色依然是人家自己的脸色，就像人家的呼吸一样，并非是你决定得了的。
别人的脸色，多是别人的情绪外化，并非与你有什么关系。晓林今天一脸不高兴，那是因为他与父母发生了矛盾，在怄气，与你走路的姿势根本没有关系。这类脸色，你掺和进去干什么？张望觉得人家的脸色不对，觉得是自己走路头抬得过高，可人家压根儿就没有注意到你。你看这不是在自寻烦恼吗？
有时有些人的脸色，可能确实与张望有关，但张望也不必为此惊慌失措。张望可以这样对自己说：“你有不高兴的时候，我也有不快乐的时候；你能给我脸色，我也会对你有脸色，人人都是平等的。”
这样一来，张望就把自己完全摆在了与对方人格平等、身份平等、心理平等的位置上。于是，张望便可稳定情绪，有利于理智地思考和面对。如果对方所给的脸色确是自己言行失当所致，那就主动改正；如果对方的“脸色”部分有理，那就部分改正；如果对方毫无道理地给人“脸色”，那就应该毫不在意地不予理睬。这种傲然、坦然的人格立场，也是一种恒定的力量。久而久之，给人脸色看的人，也就自觉没趣，脸色也就悄然隐匿了。
看重别人脸色的人，必定是一个很自卑的人，总怕自己因为言行不当，被人看不起，被人贬低或否定；也怕惹人不愉快，或伤害了对方，遭人拒绝和排斥。因为自己太脆弱，就觉得别人承受力差，进而再损伤自己。所以，建立起自信，才是不在乎别人脸色最可靠的保证。有自信的人，只把心思和精力用于自己该做的正确的事上，用在自己所追求的目标和向往的乐趣中，他就能与人为善，和睦融洽相处，也就不怕出现矛盾，坦然面对非议了。
不必特别在意别人的脸色。“别人的脸色”这玩艺儿，其实是无所谓“有”，也无所谓“无”的。你若有心注意它，就有；你若无心注意它，就无。要想不在意别人的脸色，就需要建立起一种内在的自信。
6．抬高自己但不贬低别人
现如今的人们越来越现实，所以在人际交往中你适当地抬高自己并不是不可为的行为。但是，如果在抬高自己的同时，过于清高自负，旁若无人地在言行上贬低别人，表情造作、夸张地高谈阔论，则必然会引起别人的反感。
某单位的王昶伯，总是在利用一切机会表现自己，同时打压、讽刺着别人。某天一位同事正在遗憾儿子差两分没被清华大学录取，一旁的王昶伯见来了机会，马上插嘴到：“真是的，我那儿子也不争气，要升初中了，才考了99分。”旁人不难看出，他到底是自贬还是自夸。这年秋季，他办完调动手续，满以为同事们会热情欢送，岂料送行的只有一名例行公事的干部。
为什么看见别人好不能祝福，而要妒忌；为什么偏要踩低了别人，才能抬高自己；为什么看见别人从高处掉下来，不是给予帮助而是幸灾乐祸呢？
在自己努力上进的时候，更应该欢迎别人超过自己才是；而当别人已经超过了自己的时候，要对别人持一种欣赏、羡慕的正确态度，并且满腔热忱地帮助别人成长进步；必要的时候，甚至可以当“人梯”，让别人踩着自己的肩膀冲上去。但生活中，这样的人总是太少了。
一次罗平和李健在超市买东西，李健在超市买了一袋包装干果后，在罗平面前说“你们买的散装干果很多都是生虫子的，还是买包装的好。”罗平故作惊讶地回应：“你怎么不早提醒我啊？害得我还买了4斤呢。我看你试吃的时候说好，就买了，要知道你可比我识货得多。”
李健对罗平的回应好像很满意，或许罗平这么说满足了他的虚荣心，却不知那是罗平对付他贬低别人抬高自己的一种方式。罗平心里说：“不就是想抬高你自己嘛？我满足你。其实我心里很不高兴的，你买的是上等货，为什么你要事后才说我们买的干果不好呢？”
还有一次，高考第二批本科各大院校上线的分数线公布时，李健女儿没有达到第一志愿的大学录取分数线，只能去第二志愿的农校了。李建就到处说第一志愿的大学只是纸招牌，其实第二志愿的农校要比它们好得多。其实明眼人都明白，如果李健女儿考进了第一志愿的大学，他就不会这么说了。
其实，抬高自己和贬低别人往往只有一步之差，关键在于把握一个适当的分寸。说话的语气也要注意，在与别人交谈时多用“我们”，少用“我”，因为用“我”会给人距离感，而用“我们”会使人亲切。讲话时最好也尽量少用“嗯”“哦”“啊”等停顿习惯，这些语缀会让人感觉出是一种敷衍、傲慢的官僚习气，而令人反感。
还要注意修养，如果有人对你不客气，你用不着计较，更不必反唇相讥，可一笑置之。如果有人言谈举止不大得体，或是某位女性服饰不美，你也不要显出自己的优越感，对人投以鄙视的目光。如果你与某人话不投机，你应该认识到，对方有权保持自认为正确的思想和行为方式，不必为此而挑起舌战。
厚灰之道就是不要以贬低别人来达到抬高自己的目的。这样做，不仅不利于在人际交往中博得他人的好感，甚至还会起到完全相反的作用，让自己众叛亲离。
7．厚颜但不能无耻
人活在世上，必须“厚颜”，即敢于闯荡，勇于挑战。但是，我们不能做一个厚颜无耻的人。俗话说：“人无廉耻，百事可为。”也就是说无耻之徒天不怕、地不怕，什么事都干得出来。这种处世行为是非常危险的，只有“厚黑者”才信奉，而“厚灰学”提倡保留“知耻之心”。儒家说：“知耻而后勇。”一个人要在“知耻”的前提下大胆有为，绝不能胡作非为。
历史上，大凡有作为且被人称赞的人，大都是“厚颜有耻”，比如三国时期的刘备，他脸皮厚，该哭的时候就哭，如果没有他的眼泪就没有三国鼎立。刘备脸皮厚，但他又举着“仁义”的大旗，做到礼贤下士，赢得了诸葛亮等人的同情与协助，这是典型的“厚颜有耻”。若不是这样，他一个编草席的，不可能成为一代蜀王。
在中世纪的意大利，有一个叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉，他经过自己的苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。这时，有个叫卡尔丹诺的人找到了他，声称自己有千万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜，并为此而痛苦不堪。善良的塔尔达利亚被哄骗了，把自己的新发现毫无保留地告诉了他。谁知几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇论文，阐述了三次方程的新解法，将成果攫为己有。这个卡尔丹诺就是“厚颜无耻”了。
可以这么说，任何一个充满激情且有不错声誉的人，都肯定是一个“厚颜有耻”的人，既有胆量、有勇气，又有道德。无论你是否觉得不自在，但你在最后都会发现在今天的社会，学会“厚颜有耻”是你走向成功不可或缺的一步。“厚颜有耻”别无他意，仅仅是指：对自己、对人际社会以及任何你将与外部世界分享的东西，保持一种绝对的自信。何为厚？胆量大而有气魄，勇气足敢于行动，不做畏畏缩缩的人。何为灰？心理淡然而不暧昧，沉稳而不阴险，做一个有智慧的人。
现在，要想在这个充满竞争的社会取得成功，就必须做到“厚颜有耻”。作为处世之道，我们几乎在生活的各个层面都会用到“厚灰学”里的“厚颜有耻”。现实中，有的人成功了，有的人却一直原地踏步没有一点进步……大家都在苦苦地寻找不成功的原因。不知道你在自己的为人处世中有没有意识到：究竟什么才是“入世”的心理基础呢？
要想成功，首先就必须先学会做一个大胆自我推销的人！在刚刚涉足职场的时候，一旦要去做某件事情，你就是那个处在最佳位置进行推销的人。在这里人际关系也相当重要，要了解自己的工作主题，要下决心做一个处心积虑搞好工作的人，首先就要做一个“厚颜有耻”的自我推销者。拿推销来说吧，如果你想做一个超级推销明星的话，那你就得先做一名“厚颜有耻”的人——不怕失败地走向你的在客户，但同时不坑蒙人家。要做到这一点，你首先得懂得“厚灰学”，它将教会你如何做得更好。无论你从业时间有多长，也不管你以前做得多么成功，如果你一旦停止自己的营销活动，那么你就会清楚地发现自己的销售额和利润额直线下降，这时你将在竞争中失利。
很多时候，正是你所采取的行动决定了你最后将获得怎样的成功。如果你现在不能抓住机会，那么也许你将来永远也不会看到成功的巅峰。这个世界里处处都是很多不敢去尝试、不敢去冒险的人，他们总是对自己说：“如果……，那么结果会怎样？”也许你自己也经常问你自己：“如果不成功怎么办？”“如果我失败了怎么办？”
如果你想真正地成为一名成功的自我推销者，那么你就必须彻底地转变畏缩不前的心态，你应该多问问自己：“如果我不打这个推销电话，结果会怎样？如果我不敢去冒‘飓风式’营销战略的险，那会怎样？如果我不能战胜自我，克服自己的畏难心理，去做一些有风险的事情，结果又会怎样？”
常言道：“不问则不知。”遇事不要怕，不懂就请教。“不耻下问”，才能获得更多信息和机会。总而言之，你对自己和自己的能力必须要有十分坚定的信心。
老实人就是要受苦的，这些受苦的人们应该学会一点“厚颜有耻”的功夫！学得胆大一些，做一个“厚颜有耻”的成功者。
8．既要原则也善妥协
所谓厚灰学，其要旨就是教人既要懂得积极入世的要领，又要兼顾明哲保身的技巧。所以在为人处世的过程中，“厚灰”者总是会在坚持原则的前提下，适当地选择妥协，这也是聪明人理性与世故的两全之策。
原则，可以说是每一个追求成功的人所必须拥有的，也可以把它看作是一个人走向成功的前提条件。因为在漫长而又崎岖的人生道路上，脚下之路不管怎样走，都要靠自己去走；别人不管怎么样，都只能作为你的一个借鉴，是不可能取代你自己的亲身经历的。所以如果没有自己的原则，那你就永远成为不了人生的主角。
虽然原则必不可少，但听取别人的意见，在确定自己错了的时候做出妥协，却也是走向成功必不可少的条件。如果一味刚愎自用，不听人言，不仅不是厚灰学所提倡的，更不是聪明人所为。
有位将军，领兵作战二十余年从未有过败绩。他熟读《孙子兵法》和《六韬》，并且对历代阵法也颇有研究，打起仗来更是英勇无敌，的确是一个不可多得的勇将，他的赫赫战功令敌军一听到他的名字便被吓得闻风丧胆。所以，他很受皇帝的器重，掌握着全国的兵权，成为了“一人之下，万人之上”的重要人物。
这位将军手下有个谋士，此人足智多谋，将军带兵打仗时，便跟随他左右，为他出谋划策。将军和这位谋士亲如兄弟，不分彼此。
有一天，将军接到圣旨，说邻国敌军带兵来犯边境，要他立刻带兵迎敌。
将军接旨后不敢怠慢，立即点齐兵马准备出发，谋士自然跟随前往。
两军对垒，将军连胜数阵，把来犯的敌军打得落花流水，抱头鼠窜。皇帝闻知这个消息后，特意派人送来千两黄金以示嘉奖。
将军高兴得嘴都合不拢了，拉着谋士说今晚要一醉方休！但出乎将军意料的是，谋士并没有显现出高兴的神情，反而是一脸的愁容。
谋士沉思了片刻，对将军说：“你不觉得这场仗打得很蹊跷吗？原来我们和敌军交战时，有过这样轻松取胜的记录吗？从来没有过。敌军既然来犯，势必来势汹汹。可是，我感觉好像他们全都无心恋战似的，这很不正常。我认为，今夜他们一定会来偷营劫寨，我们还是小心些好呀。”
将军认为谋士过于多虑，其做法完全不符合自己作战的原则，只是碍于谋士的面子，没有反对。晚上让人轮流值班，不可懈怠。一个漫长的不眠之夜就这样在平安中度过了，什么事都没有发生。将军最后铁青着脸看着谋士，一句话都没有说。
当夜，将军又提议饮酒，谋士依然把他拦住，诚心诚意地对将军说：“古语云：‘兵不厌诈’，我们还是小心些好，不如我们轮班站岗，这样将士们可以保证充足的睡眠，还能防患于未然。”
这回将军没好气地说：“你真是过于多虑了，你要是想守夜，你自己去守吧。”说完，将军就命令备上酒席，全体将士晚上来个一醉方休！
谋士还想再劝，将军挥了挥手，让他退下去了。谋士摇摇头，带着为数不多的几个士兵去看守营寨。
半夜时分，敌军果然来了，以迅雷不及掩耳之势夺取了将军的大营。大部分将士还在沉醉中便丧失了性命，谋士终因寡不敌众而战死。
将军抚着谋士的尸体悔恨交加，最后拔出剑自刎了。
一个人如果能接受别人的正确意见，适当妥协一下所谓的原则，必然会使自己增长很多的见识，会让自己少走很多的弯路，获得更多的时间去追求完美，更好地走向成功。
有原则固然没错，但一定要灵活变通，毕竟自己的想法不可能永远正确。而不切实际的夸大自己的力量就是愚蠢了。多学学厚灰学中做人的技巧，不要刚愎自用，毕竟通往成功的道路上，坚持原则和妥协纳谏都是缺一不可的。